La médecine Sapito dans la cérémonies Seri

Sapito, appelée médecine du crapaud, est extraite d'un batracien, le crapaud du Colorado (Bufo Alvarius), qui vit dans les déserts du Mexique. C'est un crapaud endémique du désert de Sonora, qui sécrète une substance appelée 5Meo-DMT (méthoxydiméthyltryptamine) pour se protéger de la chaleur. Cette substance est ce qui fournit le médicament et est extraite de ses glandes en la pressant sans subir de dommages physiques. Les experts affirment que le 5Meo-DMT sécrété par le crapaud de Sonora est l'enthéogène le plus puissant qui existe sur terre et qu'il permet de se connecter avec l'être le plus profond de ceux qui le consomment, en le reliant au dieu intérieur. II a le pouvoir d'ouvrir le troisième œil, la glande pinéale, également appelée la glande des esprits. Tous les êtres vivants - plantes, animaux et êtres humains - possèdent cette molécule dans notre corps. Dans le cas des humains, nous en sécrétons au moins deux fois dans notre cycle de vie : la première à notre naissance et l'autre à notre mort ; cependant, il n'y a pas de DMT dans aucune forme de vie qui ressemble étroitement à celle de buffo alvarius .   Le crapaud buffo alvarius a un cycle de vie très particulier puisqu'il est enfoui pratiquement toute sa vie dans le sable du désert et ne remonte à la surface que la nuit pendant la saison des pluies pour se nourrir, et c'est à ce moment que la DMT s'accumule dans son corps. Il est très important que le crapaud reste dans son habitat naturel pour que cette médecine puisse continuer d'exister. Ce crapaud partage son habitat avec  les Quechuas, les Sapatas et les Yaquis de Sonora. Dans la langue Apata, Seri signifie "hommes de pierre qui viennent des montagnes", et "hommes de sable" en Yaqui.Les Comca'ac ou Seris célèbrent leur Nouvel An lors de la première Nouvelle Lune de l'été. Ils vivent dans le golfe de Californie, au large de la côte centrale de l'État de Sonora. Défenseurs de leur terre et de la mer, les Seris ont survécu avec leurs coutumes contre vents et marées ; Ils sont les gardiens de l'Isla del Tiburón et des anciennes traditions qui ont subsisté entre leurs générations.Le Sapito contient des tryptamines.Cette famille peut être subdivisée en 3 grands groupes : les indolalkylamines simples, les indolalkylamines complexes et l'ergoline. La recherche a classé le 5 MeO DMT comme "le premier psychédélique endogène humain", car il n'est pas seulement présent dans la nature, mais également produit par notre propre corps. Il a été scientifiquement prouvé que, comme les autres tryptamines, la 5 MeO DMT favorise l'absorption de la sérotonine et de la mélatonine, provoquant des changements dans la sphère perceptive. Le 5 MeO DMT est considéré comme un neurotransmetteur et se trouve également naturellement dans le cerveau humain. Les scientifiques japonais pensent que 5 MeO DMT est la nourriture du cerveau et que le cerveau la traite d'une manière similaire au glucose. Le corps humain produit la 5 MeO DMT dans la glande pinéale lors d'humeurs positives, de joie, d'euphorie et surtout lors de sommeil profond. Cependant, la production de 5 MeO DMT se fait en très petites quantités, car nos corps sont très stressés et intoxiqués. Au moment de consommer 5 MeO DMT, le corps augmente la production des neurotransmetteurs appelés sérotonine, mélatonine, tryptamine et enzymes qui favorisent la guérison et la régénération du corps, provoquant ainsi la libération d'une quantité considérable de stress inconscient accumulé et pouvoir débloquer le système immunitaire. Bénéfices : Après avoir consommé les 5 MeO DMT, le participant éprouve des sentiments de libération profonde de ses charges émotionnelles traumatiques (stress), étant donné que ces sensations sont les plus importantes puisque le processus de purification et de libération du stress se poursuivra pendant plusieurs heures et parfois jusqu'à plusieurs jours. Le participant constate que son ego a été fracturé, réduit ou minimisé, permettant ainsi d'apprécier et de valoriser les choses du quotidien avec plus d'intensité, comme les plantes, les couleurs, les saveurs, les odeurs, la nature et bien sûr les personnes qui l'entourent. D'autre part, selon le degré d'intoxication physique, mentale et émotionnelle du participant, le participant peut expulser les toxines accumulées du corps pendant des années. 5 MeO DMT active la glande pinéale, stimulant le bon fonctionnement du système immunitaire du corps, permettant à la souffrance physique, mentale ou émotionnelle de s'autocorriger ou de guérir. Il convient de préciser qu'il n'existe aucune preuve à ce jour que la consommation de 5 MeO DMT produise des effets secondaires nocifs pour l'organisme, ou des conséquences directement ou indirectement associées à la santé mentale physique. Il a également été scientifiquement prouvé que la consommation de 5 MeO DMT ne provoque aucun type d'addiction, bien au contraire puisqu'elle brise généralement les addictions.

Robbie Robertson & The Red Road Ensemble "Peyote Healing"

Le rock et le blues ont été façonnés au fil du temps, grâce aux nombreux musiciens et chanteurs d’origine amérindienne (Link Wray, Charley Patton, Mildred Bailey, Robbie ­Robertson, Buffy Sainte-Marie, et ­Taboo, des Black Eyed Peas).  
extrait du documentaire « Rumble », la souche amérindienne du rock et du blues

« Rumble », la souche amérindienne du rock et du blues

TV – « Rumble », la souche amérindienne du rock et du blues 

"Notre choix du soir. Catherine Bainbridge et Alfonso Maiorana explorent l’influence essentielle des peuples autochtones dans l’histoire de la musique américaine (sur Arte à 23 heures).

 Longtemps occultée – voire censurée –, cette musique indienne aux racines ancestrales a séduit et influencé, par la suite, presque tous les musiciens et chanteurs comme Jeff Beck, Jimmy Page, le guitariste de Led Zeppelin ou Pete Townshend des Who. Bob Dylan s’entoura de Robbie Robertson, descendant d’une tribu mohawk, et le bluesman Charley Patton, métis choctaw, fut une grande référence pour les Rolling Stones. Sans oublier Jimi Hendrix, métis cherokee, qui pulvérisa le rock avec sa guitare électrique." [suite de l'article sur le monde.fr]

Huehueteotl et le pouvoir du feu

Autrefois, les Aztèques vénéraient l'énergie du feu. Selon leurs légendes, Huehueteotl était le plus ancien des Dieux, antérieur à la création du Soleil et de la Lune, car c'est lui qui apporta l'étincelle

de vie. Tous les cinquante-deux ans, les Aztèques organisaient une grande cérémonie du feu nouveau qui correspon­dait à leur compte du temps. Cette tra­dition du « feu nouveau» s'est préservée dans certaines communautés indigènes. Chaque année, au moment où les Pléiades s'alignent au milieu du ciel, les chamans organisent une cérémonie rituelle autour du feu; on y jette tout ce qui est vieux ou négatif comme les mauvaises énergies qui vont être absorbées par le feu. Celui-ci apportera en retour une renaissance de la vie, un nouveau départ. Et c'est bien là qu'apparaît son pouvoir purificateur: tout comme le Soleil, le feu brûle et ab­sorbe ce qui doit être éliminé. Le fait que ce rite se déroule en lien avec la position des Pléiades est aussi une manière de sou­ligner symboliquement l'alignement de l'être humain avec le cosmos.

Les Amérindiens connaissent de­puis toujours les bienfaits des huttes de sudation et le rôle purificateur du feu, particulièrement lorsqu'il est mêlé à l'eau et aux plantes odoriférantes qui brûlent sur les pierres. Il est d'ailleurs présent dans tous les rituels chama­niques. L'affronter fait aussi partie de certains rituels d'initiation chamanique comme la marche sur les braises, une épreuve que l'on doit subir afin de vaincre ses peurs.

Mais le feu est ambivalent, on ne peut le nier: il peut tout détruire en quelques minutes, comme une forêt, mais il a également le pouvoir de ré­générer la terre après avoir brûlé les herbes et broussailles, et ses cendres vont à nouveau fertiliser et féconder la terre après la pluie. Tout comme le So­leil, ce feu céleste, le feu terrestre nous réchauffe, nous alimente, nous protège, nous réjouit; il nous illumine et attise notre énergie vitale. 

Extrait de l'article d' "Alternative Santé":  

"Le feu, rites et fascination" 

de Martine Pédron, ethnologue

Tatewari, le grand-père feu

Les Indiens Huichols, ou Wixéritari, peuple indigène du centre-ouest du Mexique, continuent de vénérer le feu qu'ils appellent Tatewari («grand-père»): ils lui adressent leurs prières, comme à un être vivant, et lui demandent la permission de faire le pèlerinage à Wirikuta (lieu sacré du centre du Mexique, où fut «créé le monde» et où pousse le peyotl) afin que tout se passe bien. «Maintenant que le Soleil s'est caché, tu es présent avec nous, Tatewari, nous allons faire la fête et toi, tu nous protégeras durant cette nuit.» Comme le raconte Don Matsiwa, chaman et artiste Huichol, «c'est dans le feu que nous renvoyons les maladies vers le Soleil, qui le transforme en pure lumière». Et c'est bien là que réside le pouvoir magique du feu: dans la transformation de la matière. Avant de repartir vers leurs hameaux, les peyoteros se peignent le visage avec la racine Usho, de couleur jaune comme le Soleil, afin de conserver sur eux l'esprit du grand-père feu Tatewari.

Extrait de l'article d' "Alternative Santé":  

"Le feu, rites et fascination" 

                                       de Martine Pédron,ethnologue